Muchos años hace de este genial artículo que Arturo Pérez-Reverte escribió en XL Semanal, pero parece que ahora ha vuelto a resurgir. Los grandes textos nunca caen en el olvido: 

 
Hace tiempo que mi madre no me da la bronca por abusar el lenguaje soez en esta página, y empiezo a preocuparme. O ella envejece y se acostumbra, o estoy perdiendo facultades y volviéndome lingüísticamente correcto. Por fortuna, todavía llegan cartas de algún lector o lectora inasequibles al desaliento, afeándome mi poca vergüenza. E incluso Nacho Iglesias, el baranda de esta barraca, recibe periódicas sugerencias para que en El Semanal me echen a la calle de una puta vez. La última es de un señor de Oviedo, por la letra jubilado y por el membrete notario, que me afea el uso, e incluso el abuso, de la palabra "cojones", e incluso sugiere la posibilidad de que yo saque tanto a colación el asunto por algún trauma personal relacionado con mi propia virilidad o, subraya el amable comunicante, mi ausencia de ella. "A ver si es maricón", concluye, por si no he captado los circunloquios preliminares.

En fin. Al margen de que yo pueda resultar más o menos maricón, la antedicha carta me viene al pelo para traerles a colación un impreso anónimo que hace tiempo circula por ahí, --algún lector ha tenido el detalle de mandármelo--, y que, bajo el título Riqueza del castellano, enumera una exhaustiva relación de las diversas acepciones que en nuestra lengua, la de Quevedo y Cervantes, tienen los atributos masculinos. Y me van a perdonar el notario de Oviedo y mi madre, pero no me resisto a glosar el asunto y poner los cojones en su sitio.

Por ejemplo: según confirma con acierto singular el mencionado folleto, el sentido de "cojones" varía según el numeral que lo acompaña. La unidad significa algo caro o costoso (eso vale un cojón), dos puede sugerir arrojo o valentía (con dos cojones), tres significar desprecio (me importa tres cojones), y un número elevado suele apuntar dificultad extrema (conseguirlo me costó veinte pares de cojones). Del mismo modo, basta un verbo para darle variedad a los significados. Verbigracia: "tener" puede referirse a valentía (esa tía tiene cojones), pero también censura, admiración o sorpresa (¡tiene cojones!). "Mandar" indica perplejidad (¡manda cojones!); expresión que, en su variante ¡manda huevos!, hizo recientemente popular en sesión de las Cortes, mi paisano y compañero de maristas Federico Trillo.

Siguiendo con los verbos, acompañado de "poner" puede significar reto o aplomo (puso los cojones encima de la mesa), y el verbo "tocar" implica molestia, hastío o indiferencia (me toca los cojones), vagancia (se toca los cojones) e incluso desafío (anda y tócame los cojones). El término es también acepción de lentitud (viene arrastrando los cojones). Y en cuanto a amenaza, su uso es frecuente (te voy a volar los cojones) e incluso se recurre a ello para describir agresión física (fue y le pateó los cojones).

Los prefijos y sufijos también son importantes de cojones.

Por ejemplo, a- significa miedo (acojonado), des- implica regocijo (descojonarse), y -udo implica calidad o perfección (cojonudo). También las preposiciones matizan lo suyo: "de" alude a éxito (nos fue de cojones) o intensidad (hace un frío de cojones), "hasta" define ciertos límites (hasta los cojones) y "por" alude a intransigencia (por cojones).

También se recurre a ellos como lugar de origen para definir cierto tipo de actitudes intrínsecamente españolas y como origen de voluntad inapelable (porque me sale de los cojones). En cuanto al color, la textura o el tamaño del asunto, los significados son ricos y diversos como la vida misma. Un color violeta define bajas temperaturas (se me quedaron los cojones morados de frío). Posición y tamaño son decisivos, tanto para precisar pachorra y tranquilidad (se pisa los cojones) como coherencia (lleva los cojones en su sitio). Sin que falten referencias cultas o históricas (tiene los cojones como el caballo de Espartero).

Así que ya me dirá usted, señor notario. A ver cuándo Shakespeare, o Joyce, o la madre que los parió, en esa jerga onomatopéyica y septentrional que usaban los pastores para llamar a las ovejas, y los piratas para repartirse el botín contando con los dedos, fueron capaces de utilizar, con todo su Oxford, la palabra equivalente con tanta variedad, y tanta riqueza, y tanta prosapia como la usa hasta el más analfabeto de nuestros paisanos. Tres mil años de griego, latín, árabe y castellano respaldan el asunto. Lo que, se mire por donde se mire, es un respaldo lingüístico de cojones.
Tantos son los valiosos consejos que aporta desde la experiencia Ryszard Kapuściński (en adelante R.K.) a lo largo del libro Los cínicos no sirven para este oficio que he decidido incluir un nuevo post para terminar de exponer como se merecen las ideas de este amante del trabajo periodístico.

Tal y como él mismo señala, el profesional de la información debe estar dispuesto a aceptar el sacrificio y, lo que es más importante, debe ser consciente de la necesaria y constante profundización de nuestros conocimientos para desempeñar una labor justa y correcta.

R.K. considera que, para llegar a ser un buen periodista es imperativo no considerar a la profesión como un medio a través del que hacerse rico, porque el reconocimiento se consigue con paciencia y trabajo. Apunta a que es el público el que escoge, y no el director del medio, qué contenido tiene más o menos éxito entre los lectores. Es a ellos, por tanto, a quienes el periodista les debe su trabajo, a ellos y, por supuesto, a los protagonistas de cada historia. “La calidad asociada al nombre”, si eres bueno, te querrán.

Realiza una crítica al estado general que vive la información, convertida en negocio y dirigida y manipulada por directores ejecutivos que nada tienen que ver con el periodismo más allá de su afán por convertirlo en un lucroso negocio.

Hoy en día, el poder del periodismo y los medios de comunicación es sobradamente conocido. Por su carácter  modificador de la opinión publica R.K. advierte que “para ejercer el periodismo hay que ser buenos seres humanos” ya que, si eres malo, no podrás comprender a los demás, no te ganarás su afecto y confianza y no compartirán contigo ningún tipo de información.

En la gran mayoría de las ocasiones el periodista se ve obligado a obtener una información relevante en un escaso periodo de tiempo y de parte de individuos a los que no conoce. Si no eres una buena persona, si tus intenciones no son claras y no te implicas con el hecho que estás investigando, el entrevistado no se sentirá cómodo y no compartirá información relevante contigo. Sin ayuda de otros no se puede escribir un buen reportaje. Aquí reside la importancia de ser una buena persona y creer en lo que haces, así como albergar el deseo de ayudar a quienes se sientan más vulnerables. La lengua no debe ser un impedimento para lograr este fin, por lo que conocer idiomas es un aspecto fundamental en todo buen periodista. El periodismo es en sí mismo una profesión de carácter intencional, que lucha por algo, que persigue un fin.  

A pesar de los continuos cambios y reajustes de la profesión, los futuros profesionales de la información, tal y como apunta R.K., deben tener la capacidad de pensar a escala global.

Los seres humanos tenemos una memoria selectiva de la historia, por ello, su comprensión resulta si cabe más compleja, ya que has de buscar un gran número de fuentes para lograr hacerte con una idea lo más cercana y veraz posible. 
Si bien es cierto que el periodismo es una profesión peligrosa, el mayor problema al que deberán enfrentarse los futuros periodistas es al del estrés de conseguir siempre la mejor información, de situarse siempre en el lugar de la noticia, de no tener horarios y trabajar cada uno de los días del año.

Por ello, los periodistas han de ser capaces de condensar toda esa basta cantidad de información y proporcionar al público la cantidad exacta para informarlo sin omitir datos relevantes pero, a la vez, omitiendo anécdotas sin importancia. Además, deberá hacer frente a distintos tipos de censura, tanto directa como indirecta.

Todo lo que no aparece en los medios y no se da a conocer a la opinión pública pasa a no existir, por ello es absolutamente primordial que el profesional de la información sepa seleccionar adecuadamente la agenda setting del medio. El problema de esto reside en la feroz competencia que existe entre medios, donde todos quieren ser los primeros en proporcionar una misma noticia, por lo que, al final, nos encontramos con un gran número de medios que tienen exactamente las mismas noticias, cuando se han omitido hechos relevantes de los que la opinión pública nunca tendrá conciencia.

La fotografía es también parte fundamental y activa de la información, donde la labor del fotógrafo debe ser la de transmitir las sensaciones a través de una imagen.

El narrador se convierte en el portador que traslada información. Sin embargo, como consumidores ante determinados contenidos visuales, R.K. señala que solo podemos ser terroristas o voyeurs.

Por último, cabe señalar la especial preocupación que demuestra R.K. ante lo que él considera como la abolición de la clase campesina, en un mundo tendente a lo urbano, donde cada vez se buscan menos recursos y donde hemos creado una fatal dependencia de las organizaciones humanitarias a pueblos cuya supervivencia antes se basaba en la búsqueda de recursos.

Ser cínico es, por tanto, tal y como señala R.K., incompatible con el desempeño de la profesión, a la que solo una buena persona, con principios e implicación, puede desarrollar la labor que el mundo necesita.

Estas dos entrevistas suponen una aspiración ética de lo que ha llegado a ser el periodismo, con notables notas de idealidad.

Ryszard Kapuściński  falleció en 2007 en la ciudad de Varsovia.
Los cínicos no sirven para este oficio es una obra de obligada lectura para todo aquel interesado en el oficio del periodista. Dos partes de esta obra suponen sendos encuentros con Ryszard Kapuściński, moderados ambos por Maria Nadotti, escritora en diversas publicaciones italianas y extranjeras. El primero de los encuentros tuvo lugar el 27 de noviembre de 1999 en el marco del VI Congreso Redactor social. El segundo de ellos se trata de un coloquio que mantuvo con el también escritor y periodista John Berger, con motivo del Congreso Ver, entender y explicar, organizado por la revista Linea d’ombra en 1994.

Para comenzar, resulta imprescindible conocer los aspectos fundamentales de su protagonista, Ryszard Kapuściński. Nacido en Bielorusia, antigua Polonia, en 1932, tuvo una prolífica vida profesional durante la que fue periodista, historiador, escritor, ensayista, poeta y profesor. Estudiaría historia, aunque decidiría dedicarse de lleno a la labor periodística que ya desempeñaba desde su juventud.

Ryszard Kapuściński (en adelante R.K.) apunta a lo largo del libro cómo hacer un buen periodismo desde una perspectiva de enfoque, señalando la teoría del periodismo como la base última de la profesión.

R.K. empezó a escribir como poeta a la temprana edad de 18 años en una revista, donde descubriría su pasión por el periodismo. Sin embargo, no sería hasta la muerte de Stalin que las fronteras del país se abrieran poco a poco, comenzando a viajar por países cuyas culturas diferían enormemente de la suya propia, como por ejemplo Afganistán, uno de sus primeros destinos. Fue en estos primeros viajes donde descubrió la necesidad que sentía de transmitir la melancolía y las injusticias que viven los individuos de todas las partes del mundo. Centraría su carrera profesional en los países del Tercer Mundo, como son Asia, África y America Latina.

A lo largo del libro proporciona valiosos consejos y marca las pautas que debe seguir el buen periodista en el desarrollo de su labor. 

Por ejemplo, R.K. señala en el libro que, para transmitir una información correcta y valiosa, hay que estar atento a las pequeñas cosas, a los humores de los individuos. Defiende que el periodista debe convivir y mezclarse en la cultura sobre la que va a escribir, escuchar, sin intereses políticos ni económicos, sino tan solo el deseo de aprender, de absorber todo cuanto las personas son capaces de compartir.

Considera que el ser humano presenta por definición un lento aprendizaje de la aceptación de lo distinto y desarrolla un inicial rechazo a lo diferente, cuando lo que debería ocurrir es que rechazásemos aquello que se está convirtiendo en único, en global, y preservásemos las peculiaridades y riquezas de las culturas del mundo.

R.K. señala que ni la pobreza ni la opresión pertenecen al orden mundial de las cosas, por ello, para ser un buen periodista, debes ser testigo de todos los acontecimientos que influyan en el hecho noticioso, además de ser un hombre de resistencia, tanto física como psíquica.

Para tener derecho a explicar hay que tener un conocimiento directo, físico, emotivo, y olfativo del hecho que estas narrando, pues es a través de los detalles como se puede mostrar un mundo entero, sin bandos ni porciones.

Por último, apunta un aspecto fundamental, los avances tecnológicos nos ayudan en nuestra labor, facilitándonos ciertos procesos e incluso incrementando las posibilidades de implicación, pero no debemos olvidar que estos avances nunca sustituyen el trabajo del periodista.
Actualmente se encuentra en boca de todos pero, ¿qué es lo que implica realmente esta impopular medida? Se trata del pago por parte del usuario de un porcentaje del coste de la asistencia sanitaria, estimando cuál es el coste de la atención recibida y pagando una parte de ese coste. El copago más conocido y generalizado en España es aquel aplicado sobre las medicinas. Dicha política presenta determinadas ventajas e inconvenientes.

Empezando por estos últimos, supone para los individuos de baja renta una posible reducción de la demanda de estos servicios con la presumible intención de evitar el gasto. El problema principal reside en que las personas no suelen estar capacitadas para decidir qué demandas de servicios pueden reducir sin perjudicar su salud.

Por otro lado, como posible ventaja, podríamos señalar que parece un elemento, más que recaudador, concienciador para la sociedad del gasto que supone para las arcas públicas un servicio como es el sanitario, es decir, aumentar la visibilidad de los costes sanitarios de forma que los usuarios fuesen conscientes de la importancia de no abusar de estos servicios.

Como inconveniente a esta idea se encuentra el hecho de que es el médico quien decide el tratamiento que deberá seguir el paciente, por lo que es poco probable que el copago o ticket moderador vaya a reducir la demanda.

Imponer un copago solo a individuos con mayores rentas plantea no solo problemas de aplicación y gestión, sino también de inequidad para aquellos individuos para los que estar 100 euros arriba o abajo les suponga pagar o no por los servicios sanitarios.

Además, pagar en función del IRPF genera distorsiones y un doble pago: Una vez mediante los impuestos y otra a través del copago. A estos individuos puede que al final les salga más a cuenta contratar servicios privados y convirtamos los servicios públicos sanitarios en algo residual y poco costoso, solo para pobres y desamparados. Un sistema de salud basado en el pago por los servicios nos lleva a una sociedad que no esté protegida y en la que las diferencias sean cada vez más sustanciales.

Según apunta Repullo, en este recomendable artículo, debemos tener muy presente la conocida frase: “Un Sistema Nacional de Salud para pobres es un pobre Sistema Nacional de Salud”.

Sin embargo, lo cierto es que España necesita efectivo. La deuda ya no se financia como antes y el Gobierno ya no sabe qué partidas tocar. Después de la medida anunciada por el Ejecutivo de recortar 10.000 millones de euros en educación y sanidad, ha llegado, tras celebrarse el Consejo Interterritorial de Salud, una medida que atenta directamente contra uno de los sectores más vulnerables de la población.

La medida contempla el pago por parte de los pensionistas de un 10% de sus medicamentos, hasta un máximo de ocho euros mensuales, o un 20% si se cobra la pensión máxima, hasta un máximo que será en este caso de 18 euros mensuales.

Este tipo de medidas, en un país con más de ocho millones de personas mayores de 65 años, supone un riesgo para el tan debilitado Estado de Bienestar. Aunque los enfermos crónicos se verán sometidos a un régimen especial, no existen garantías de que los servicios de salud vayan a ser usados de forma correcta. Además, una disminución en la compra de fármacos por parte de aquellos que dispongan de rentas insuficientes para llegar a final de mes desembocará en un gasto social mayor en sanidad ya que, si se salta la prevención, el tratamiento será más costoso, tal y como ya se ha apuntado al inicio de este post.

Por último, una probable consecuencia de esta medida será el incremento de las diferencias sociales dentro de este grupo de población, donde los más vulnerables deberán ingeniárselas para repartir una escasa pensión entre gastos cada vez más elevados, como la subida del gas o la luz, disminuyendo la ya casi inexistente equidad entre la población.
Debido a la crisis económica actual la situación del empleo es crítica. El paro en la OCDE ya era del 8,5% en 2010, presentando además grandes diferencias entre países. 

En España, hemos sufrido el mayor incremento de paro de los países que componen la OCDE y alcanzamos la mayor tasa de paro en 2010 con un 20,1%. Actualmente el dato se sitúa en el 23,6%, más de cinco millones de parados, de los cuales un 1,5% son de larga duración, el grupo más preocupante.


¿Qué relación guarda este comportamiento con los rasgos específicos del mercado de trabajo español? El mercado de trabajo en nuestro país presenta una serie de características que justifican, o al menos explican, esta tendencia. 

Por un lado, existe una hipersensibilidad del nivel de empleo ante cambios en la coyuntura económica. Los ciclos alcistas se saldan con una creación muy rápida de puestos de trabajo, pero cuando el ciclo es bajo la destrucción de empleo es alarmante. Esto se debe en gran medida al apoyo sobre un sector principal, el de la construcción. En el caso de la crisis actual, con la burbuja inmobiliaria, la cantidad de empleos ligada a la construcción alcanzó tasas record. Con la explosión de la burbuja, todos esos nuevos puestos e incluso gran parte de los puestos anteriores desaparecieron, relegando a gran parte de la población al desempleo en un corto periodo de tiempo.

En segundo lugar, cabe destacar que la tasa de temporalidad que presenta nuestro país es muy elevada, con un bajo peso del trabajo a tiempo parcial. Esta temporalidad hace que el mercado de trabajo no sea muy estable y, aunque se ha intentado eliminar a lo largo de los años con numerosas reformas, no se han conseguido reducir los altos niveles de temporalidad. 

La sobre-educación universitaria de la fuerza de trabajo es otra característica clave de nuestro mercado laboral. Se necesita capital humano bien formado, pero se ha producido una rápida, e incluso algunos calificarían de excesiva, expansión del sistema universitario, masificándose el acceso a la educación superior en detrimento de otros modelos como el de formación profesional avanzada (FP), que sufre un claro déficit, lo que a su vez ha deteriorado la valoración de los títulos universitarios por parte de las empresas, descendiendo alarmantemente el nivel salarial de los titulados.

Además, existen elevadas barreras de entrada a determinados servicios profesionales, debidas en parte a presiones por parte de los propios trabajadores del sector, que no quieren que nuevos profesionales diversifiquen la oferta.

Por último, cabe destacar una dualidad y segmentación del mercado laboral con los outsiders y los insiders.

En cuanto a los grupos más afectados, destacan los jóvenes de 16-24 años, con una tasa de paro superior al 40%, los inmigrantes, con un porcentaje superior al 30%, las personas con contratos temporales que suponen el 90% de los puestos de trabajo destruidos entre junio del 2008 y junio del 2010, los trabajadores poco cualificados y los empleados de determinados sectores, como el de la construcción, que cayó un 25% en solo un año.